جسد روحانى

يصف الرسول بولس جسد المؤمن بعد القيامة بانه " جسد روحاني " بالمقابلة مع الجسد الطبيعي أي الحيواني ( 1 كو 15 : 44 )، فان العامل المهيمن على الجسد الان هو النفس، اما جسد القيامة فسيكون العامل فيه والمسيطر عليه هو الروح. والرسول لا يقول ان جسد القيامة سيكون هو نفسه الجسد الحالي، ولكنه يقابل بينه وبين الجسد الحيواني الكائن الان، فسيكون جسد القيامة بكل كيانه ومقوماته تحت السيطرة الكاملة للروح. وهو يريد ان يقول للكورنثيين انه لن يعقب القيامة حالة من عدم الوجود او مجرد وجود اثيري، بل سيكون هناك جسد، ولكنه سيختلف عن جسدنا الحالي، كاختلاف " الانسان الاول " عن " الانسان الثاني ". فالجسد الحالي وادم الاول كانت تسيطر عليهما النفس، ولكن كما ان " ادم الاخير " روح محيي، هكذا سيكون جسد القيامة جسدا " روحانيا " ( ا كو 15 : 45 )، لاننا كما لبسنا صورة الترابي ( ادم الاول ) سنلبس ايضا صورة السماوي ( 1 كو 15 : 49 ). ومن هنا يتضح لنا ان جسد المسيح المقام هو اقرب مثال ملموس للجسد الروحاني. ويؤكد الرسول بولس هذا بالقول :" سيغير شكل جسد تواضعنا ليكون على صورة جسد مجده ( في 2 : 21، انظر ايضا ا يو 3 ك2 ). لقد كان جسد المسيح بعد القيامة شبيها ــ من وجوه كثيرة ــ بجسده الذي عإش به على الارض، مع بعض الاختلافات الواضحة. فلقد اكل ( لو 24 : 32 و 43 )، ونفخ ( يو 20 : 22 )، وكان له " لحم وعظام " ( لو 24 : 39 )، " واراهم يديه ورجليه " أي ان حواسهم كانت تدرك وجوده امامهم ( لو 24 : 40، يو 20 : 27 ). لقد كانت لجسده خصائص تميزه عن الارواح والإشباح ( لو 24 : 36 ــ 43 )، ولكنه ــ مع كل ذلك ــ كان اقوى من الحواجز التى تعوق حركة الانسان، فالابواب المغلقة لم تمنعه من الدخول او الخروج ( يو 20 : 19 ـ 26، او 24 : 31 ــ 36 ). وواضح انه " اكل " ليقنع تلاميذه بانه هو حقيقة وليس شبحا ( لو 24 : 41 ــ 43 )، فهو لم ياكل ليسد حاجة الجسد إلي الطعام. ويذكر يوحنا ظهور انه المنظورة الملموسة لتلاميذه ( يو 21 : 1 ــ 21 ).
ومن كل هذا يتضح لنا ان جسد يسوع بعد القيامة كانت له القدرة على ان يلمس ويرى بالحواس او ان يختفي حسبما يشاء. وبنفس هذا الجسد صعد إلي السماء، وبه جلس في الاعالي ( أع 1 : 11، 3 : 21 ). ولا نجد أي تلميح إلي حدوث أي تغيير فيه عند صعوده إلي السماء، ومن ثم فان الجسد الروحاني " الذي يتكلم عنه بولس، لن يختلف عن جسد يسوع بعد قيامته، سيكون " الجسد الروحاني " خلوا من الغرائز والرغبات والانفعالات الموجودة في الاجساد الطبيعية ( مت 22 : 30، لو 20 : 35 و 36 ).